史威登堡神学著作
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7859.“要带着腿和中部上的头”表从至内在之物到外在之物。这从“头”、“腿”和“中部”的含义清楚可知：当经上说“头”在“腿和中部上”时，“头”是指至内在之物，因为头在至高处，就灵义而言，至高之物就是至内在之物(2148, 3084, 4599, 5146节)，因为“头”表示内层事物，“身体”表示外层事物（参看6436节)；“腿”是指外层事物，因为相对于头来说，腿是低的，正如高层部位表示内层事物，低层部位则表示外层事物；“中部”是指一切更低的部位，如腹和肠的部位。烤腿和中部上的头这一命令代表内层事物与外层事物必须结合，也就是必须行如一体。因为构成内在人的，是内层事物；构成外在人的，是外层事物。或说，构成属灵人的，是内层事物；构成属世层的，是外层事物。这些事物必须结合，也就是必须行如一体，以便人能拥有主的国度在自己里面。当属世人或外在人去行别的，而不去行属灵人或内在人所意愿的事时，它们就分离了。由此可见这个命令表示什么，即：逾越节的羔羊要用火烤，要带着腿和中部上的头。“中部”表示属世层的更外在部分，也就是感官层。谁都能看出，这些命令里面有一个神性奥秘；因为逾越节的羔羊在该教会中是至至之物。不过，这个神圣奥秘若不通过对此所描述的这些事和话的属灵理解，是不会显明的。
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41.他们当中有些人看到主后，被引到右前方；他们往前走的时候，说他们能看到一道光，远比以前所曾看到的更明亮、更纯净，任何光都不可能胜过它。当时此处正是傍晚。还有许多灵人这样说。天堂之光是大光，比地上的正午之光大出许多倍(AC 1117, 1521, 1533, 1619-1632, 4527, 5400, 8644)。天堂所有的光皆出自那里显为太阳的主(AC 1053, 1521, 3195, 3341, 3636, 3643, 4415, 9548, 9684, 10809)。从主的神性之爱的神性良善发出的神性真理在天堂显为光，并为那里提供所有光(AC 3195, 3222, 5400, 8644, 9399, 9548, 9684)。天堂之光既光照天使的视觉，也光照天使的理解力(AC 2776, 3138)。说天堂处于光和热，意思是说处于智慧和爱(AC 3643, 9399, 9401)。
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3635.人体有两个器官是一切身体动作，以及一切外在或纯肉体行为和感觉的源泉，就是心和肺。这两者以这样一种方式对应于大人或主的天堂：那里的属天天使构成一个国度，属灵天使构成另一个国度，因为主的国度是属天和属灵的。属天国度由那些处于对主之爱的天使组成，属灵国度由那些处于对邻之仁的天使组成(2088, 2669, 2715, 2718, 3235, 3246节)。人的心脏及其国度对应于属天天使；肺脏及其国度对应于属灵天使。天使还流入属于心和肺的事物，以至于这些事物凭来自他们的流注而存在并保持存在。蒙主的神性怜悯，心肺与大人的这种对应关系将作为一个单独的主题来论述(3883–3896节)。
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